風水知識
鐵筆居士
風水堪輿，細分出來就是風代表氣，也可以說是山龍體現，水是形體，所謂的山環水繞就是風水寶地，風水代表的就是一種形局，通常我們在一些古書中能看到，論風水形局爲獅子地，龍頭地，有如香港這個地方，就叫雙龍吐珠地一樣。
以形局來定風水地的，這種學派叫喝形派，主論就是地形環境的形局來定局，大凡來說，喝形派所叫出來的地方，也是有根據風水氣脈的結構來叫出來，並不是空穴來風。
所謂的堪輿，堪是地道，也就是察看的意思，輿是天道，代表氣場環境，堪輿的形成是比較早的，在幾千年前，地理師就稱爲堪輿陰陽師了。
綜合起來說，就是懂得天地之道和明白陰陽變化的地理，也就叫地理堪輿師，在現代來說，就是叫風水師。不過，就是風水師，也分爲好幾等，一般來說，處理一些陽居住宅的，只是看看吉凶的，這種談不上是地理風水師，充其量只能說是懂點風水而以。對於一些懂得策劃設計，懂得調理家居住宅，這種也說得上是略懂風水的風水師，而真正的風水師，是必須要懂地理要訣和尋龍點穴，這樣才稱得上是真正的風水師。
說到尋龍點穴，這在風水書中描寫最多，但也是最爲不明瞭，風水地理學靠的是風水師的眼力，所謂眼力，就是如何去相地，如何能找到龍穴，那麼要做到這一些，當然也就是城要尋龍了。
龍氣的源頭在那裏發源，這也就是我這裏要說的祖山，我在前面有寫中國地理三大幹龍的文章，所謂幹龍，就是中國的地理結構構架，這三大幹龍延伸出中國地理學的構架出來，再從幹龍延伸出各種脈絡，形成中國的地理網，這就是所謂的龍氣。
在地理學中，幹龍是骨架，就有如我們的身體內的骨架，是架起一個人主結構，所以幹龍雖然氣勢雄偉，但也是屬於粗硬形體，所以幹龍在風水學中稱爲煞山，也就是帶有煞氣的山體，這種地方，是沒有脈動的，我們的身體上，有脈動的地方，也就是順着筋絡延伸的地方，這和人體構造是相同。
主幹龍的分支山形，有如我們來說，風水的祖氣是崑崙山脈，然後中國有三幹龍骨架，在骨架的基礎上再細分出來各種山形走勢，有如大別山脈，秦嶺山脈，這些就是屬於分支了，這些分支在風水學中就叫祖山。
在祖山的基礎上，再延伸出來，就是再次進行細分，由於祖山可以稱爲大動脈，在大動脈再延伸出來支脈，這些地方就叫少祖山，有如這樣來說，在大別山脈中延伸出來的有如玉柱山、茅山、黃山這些山形，就稱爲少祖山，大體上來說，少祖山山形一般是比較秀麗了，山上樹木也是比較茂盛，這也就是透過多重剝龍後，龍脈開始出現活力的原因。
在少祖山再進行細分，這就是我們尋龍的重點了，這些細分支山脈，就會有穴位出現，當然，在尋龍過程中，對於山形結局吉凶，這就需要風水師的眼力來判斷了，並不是所有的地方都有脈氣和穴位。
